Условная реконструкция, не съёмка. Положения и размеры приблизительны, если размер не называет свой источник.
Как царь Аншана стал править Вавилоном, что говорят древние тексты и как сегодня читают Цилиндр Кира. Рассказано в десяти главах технических чертежей, с названием каждого источника.
Прокрутите страницу, чтобы начать, или нажмите «Воспроизвести».
- Глава 1Мир 550-539 до н. э.
- Глава 2Возвышение Кира
- Глава 3Вавилон, город
- Глава 4Ворота Иштар
- Глава 5Опис и Сиппар
- Глава 6Вход в Вавилон
- Глава 7Цилиндр Кира
- Глава 8Возвращение и восстановление
- Глава 9Пасаргады и гробница Кира
- Глава 10Наследие
Глава 1 / 10 · 550-539 годы до н. э.
Мир 550-539 до н. э.
Четыре царства делят Ближний Восток: Мидия, Лидия, Вавилон и Аншан, родина Кира.
Черновой текст, для рецензии
Мидийское царство владело Иранским нагорьем из своей столицы Экбатаны. Лидия правила западной Анатолией из Сард. Нововавилонское царство владело Месопотамией и Левантом. Аншаном в Персиде правил Кир, который на Цилиндре называет себя царём Аншана.
Фигуры на этой карте являются иллюстративными сферами власти. Они не границы. Древние государства не проводили границы так, как это делают современные карты.
Источники: M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, line 21 (Livius.org edition) Вторичный источник · A. K. Grayson (translation), The Nabonidus Chronicle (ABC 7), Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975, col. ii 1 to 4 (Livius.org edition of Grayson’s translation, with later corrections) Вторичный источник · P. Briant, trans. P. T. Daniels, From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire, 2002, ch. 1 Требует проверки
Сценарий озвучивания
Всё начинается с карты. Около 550 года до нашей эры Ближний Восток делят четыре царства.
Глава 2 / 10 · 550 до н. э.
Возвышение Кира
Мидийское войско обращается против своего царя и выдаёт его Киру, царю Аншана.
Черновой текст, для рецензии
Хроника Набонида записывает это под шестым годом Набонида. Астиаг выступил против Кира, царя Аншана. Его войско взбунтовалось, схватило его и выдало. Кир выступил на Экбатану, царский город, и увёз её сокровища в Аншан.
Более поздние греческие авторы рассказывают более длинные, легендарные версии юности Кира. Это повествования, а не записи.
Источники: A. K. Grayson (translation), The Nabonidus Chronicle (ABC 7), Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975, col. ii 1 to 4 (Livius.org edition of Grayson’s translation, with later corrections) Вторичный источник · M. A. Dandamayev, Cyrus iii. Cyrus II the Great, Encyclopaedia Iranica, 1993 Требует проверки · Herodotus, Histories 1.188 to 1.191, 430 BCE, 1.107 to 1.130 Требует проверки Древнее повествование, а не документ
Сценарий озвучивания
Затем поднимается Кир. Мидийское войско обращается против собственного царя, и Кир берёт Экбатану.
Глава 3 / 10 · 6 век до н. э.
Вавилон, город
Пройдите по городу, в который вошёл Кир: его стены, река и мост, священная улица, храмовая башня и храм, дома.
- Подход с севера
- Внешняя стена
- Внутренняя двойная стена
- Евфрат и его мост
- Процессионная дорога
- Этеменанки, храмовая башня
- Эсагила, храм Мардука
- Дома города
Источники: R. Koldewey, trans. A. S. Johns, The Excavations at Babylon, 1914, The outer city walls Проверено · UNESCO World Heritage Centre, Babylon, World Heritage List entry 278, 2019 Требует проверки
Сценарий озвучивания
Сначала сам город. Его стены, река, священная улица, храмовая башня и храм, нарисованные по отчётам о раскопках.
Глава 4 / 10 · 6 век до н. э.
Ворота Иштар
Двойные ворота из обожжённого кирпича с рядами быков и драконов, улицей, поднимавшейся со временем, и глазурованными рядами наверху.
- Ворота в конце улицы
- Двойные ворота
- Три входа и подвижные швы
- Кирпич, асфальт и тростник
- Ряды быков и драконов
- Никогда не видно целиком
- Глазурь и цвет
- Кедр, медь и бронза
Источники: R. Koldewey, trans. A. S. Johns, The Excavations at Babylon, 1914, The Ishtar Gate Проверено
Сценарий озвучивания
Далее северные ворота внутреннего города. Двойной кирпичный проход с рядами быков и драконов.
Глава 5 / 10 · октября 539 BCE
Опис и Сиппар
Кир сражается при Описе на Тигре; Сиппар падает без боя.
Черновой текст, для рецензии
Хроника помещает битву у Описа на берегу Тигра. Войско Аккада, то есть Вавилонии, отступило, а Кир взял добычу и убивал людей. На четырнадцатый день Сиппар был взят без боя, и Набонид бежал.
Точное место Описа до сих пор обсуждается. Его точка на этой карте приблизительна.
Источники: A. K. Grayson (translation), The Nabonidus Chronicle (ABC 7), Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975, col. iii 12 to 15 (Livius.org edition of Grayson’s translation, with later corrections) Вторичный источник · A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period, 2007, ch. 3 Требует проверки
Сценарий озвучивания
Осенью 539 года Кир сражается при Описе. Сиппар падает без боя.
Глава 6 / 10 · октября 539 BCE
Вход в Вавилон
Два древних рассказа об одних и тех же днях, рядом.
Черновой текст, для рецензии
На шестнадцатый день Угбару, наместник Гутиума, и войско Кира вошли в Вавилон без боя. На третий день месяца арахсамну сам Кир вошёл в город. Хроника отмечает, что храмовые обряды Эсагилы не прерывались.
Цилиндр рассказывает о том же входе как о воле Мардука, который избрал Кира и позволил ему войти в город без боя. Это царский текст вавилонской традиции, написанный для Кира.
Геродот и Ксенофонт рассказывают, что Евфрат был отведён, чтобы войска могли войти по руслу. Это древние повествования. Ни один вавилонский текст их не подтверждает.
Хроника Набонида
Датированные записи от третьего лица. Угбару входит в Вавилон без боя на шестнадцатый день. Кир входит в третий день месяца арахсамна. В Эсагиле продолжаются обряды.
Цилиндр Кира
Царская надпись от первого лица. Мардук избирает Кира и позволяет ему войти в свой город без сражения и боя. Народ встречает его с радостью.
Греческие повествования
Геродот и Ксенофонт описывают отведённую реку и город, взятый во время праздника. Это повествования, написанные много позже, а не документы.
Herodotus, Histories 1.188 to 1.191, 430 BCE, 1.191 Требует проверки Древнее повествование, а не документXenophon, Cyropaedia 7.5, 370 BCE, 7.5 Требует проверки Древнее повествование, а не документ
Источники: A. K. Grayson (translation), The Nabonidus Chronicle (ABC 7), Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975, col. iii 15 to 20 (Livius.org edition of Grayson’s translation, with later corrections) Вторичный источник · M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 15 to 24 (Livius.org edition) Вторичный источник · Herodotus, Histories 1.188 to 1.191, 430 BCE, 1.191 Требует проверки Древнее повествование, а не документ
Сценарий озвучивания
Затем Вавилон. Два древних рассказа повествуют о тех же днях разными голосами.
Глава 7 / 10 · 539 год до н. э. или вскоре после
Цилиндр Кира
Глиняный цилиндр с вавилонской клинописью: что это такое, как его сделали для захоронения, как нашли и как расположен его текст.
- Глиняный цилиндр
- Написан, чтобы быть погребённым
- Найдено в 1879 году
- Сорок пять строк вокруг глины
- Два голоса
- Фрагмент B
- Копии на табличках
- Как читают Цилиндр сегодня
Источники: The British Museum, The Cyrus Cylinder, museum number 1880,0617.1941 (BM 90920), collection record, 2026 Требует проверки · I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction Требует проверки · M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 1 to 45 (Livius.org edition) Вторичный источник
Сценарий озвучивания
Затем предмет в центре этой истории. Глиняный цилиндр, написанный по-вавилонски и погребённый в стене.
Глава 8 / 10 · После 539 года до н. э.
Возвращение и восстановление
Что Цилиндр говорит о богах и людях, возвращённых домой, и как это читают историки.
Черновой текст, для рецензии
В строках 30-34 Цилиндр перечисляет города за Тигром, чьи боги были привезены в Вавилон. Он говорит, что Кир вернул изображения богов на их места и собрал их людей обратно в их жилища.
Книги Ездры и Исайи помнят Кира как царя, позволившего изгнанникам из Иудеи вернуться и восстановить храм в Иерусалиме. Это религиозная традиция. Цилиндр не называет ни Иудею, ни Иерусалим.
Историки спорят, была ли это новая общая политика или обычная практика нового царя в Вавилонии. Приведённые ниже мнения поставлены рядом.
Новая и терпимая политика
Многие читатели видят в Цилиндре правителя, который уважал богов и народы своей империи и позволил депортированным общинам вернуться домой.
M. A. Dandamayev, Cyrus iii. Cyrus II the Great, Encyclopaedia Iranica, 1993 Требует проверкиP. Briant, trans. P. T. Daniels, From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire, 2002, ch. 1 Требует проверки
Вавилонская царская условность
Амели Курт утверждает, что Цилиндр следует давним месопотамским условностям царских надписей и не доказывает новой имперской политики терпимости.
A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 Требует проверки
Религиозная традиция
Книги Ездры и Исайи помнят Кира как восстановителя храма в Иерусалиме. Так его запомнило одно сообщество. Это не запись из его двора.
Hebrew Bible, Ezra 1:1 to 1:4, 400 BCE Требует проверки Религиозная традицияHebrew Bible, Isaiah 44:28 to 45:1, 540 BCE Требует проверки Религиозная традиция
Источники: M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 30 to 34 (Livius.org edition) Вторичный источник · A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 Требует проверки · Hebrew Bible, Ezra 1:1 to 1:4, 400 BCE Требует проверки Религиозная традиция
Сценарий озвучивания
Цилиндр говорит о богах и людях, возвращённых домой. Историки читают это по-разному.
Глава 9 / 10 · 6 век до н. э.
Пасаргады и гробница Кира
Каменная камера с двускатной крышей на шести ступенях, которую широко считают гробницей Кира.
Черновой текст, для рецензии
Пасаргады были первой столицей империи Ахеменидов, основанной Киром. ЮНЕСКО внесла их в список Всемирного наследия в 2004 году.
Гробница представляет собой небольшую камеру под двускатной крышей из крупных известняковых блоков, поднятую на шесть ступеней. Раскопки Дэвида Стронака с 1961 по 1963 год описали её подробно. Рисунок следует его опубликованным пропорциям. Её размеры нужно сверить с отчётом.
Разрез показывает толстые стены камеры и её низкий проём. Греческие авторы описывают гробницу такой, какой её видели люди Александра. Их рассказы являются повествованиями.
Источники: D. Stronach, Pasargadae: A Report on the Excavations Conducted by the British Institute of Persian Studies from 1961 to 1963, 1978, ch. 2, the tomb of Cyrus Требует проверки · UNESCO World Heritage Centre, Pasargadae, World Heritage List entry 1106, 2004 Требует проверки · D. Stronach and H. Gopnik, Pasargadae, Encyclopaedia Iranica online, 2009 Требует проверки
Сценарий озвучивания
Далеко на востоке, в Пасаргадах, стоит здание, которое широко считают его гробницей.
Глава 10 / 10 · с 1879 года до наших дней
Наследие
Как сегодня читают Цилиндр, со всеми прочтениями и их источниками.
Черновой текст, для рецензии
Выражение «первая хартия прав человека» получило широкое распространение в двадцатом веке. В 1971 году Цилиндр использовали как эмблему торжеств иранского государства по случаю юбилея монархии, а его копию подарили Организации Объединённых Наций. Оба факта требуют проверки.
В 2010 году Британский музей передал Цилиндр во временное пользование Национальному музею Ирана, а в 2013 году он гастролировал по музеям США. Оба факта требуют проверки.
Специалисты, включая кураторов самого Британского музея, описывают Цилиндр как вавилонский строительный текст в древней царской традиции. Он говорит о справедливости и восстановлении в понятиях своего времени. Это не декларация прав в современном смысле. Мы описываем эти прочтения. Мы не поддерживаем ни одно из них.
Хартия прав
Распространённое прочтение, которое широко повторяют с XX века, видит в Цилиндре первую декларацию прав человека.
Encyclopaedia Iranica, Cyrus Cylinder, Encyclopaedia Iranica online, 2013 Требует проверки
Вавилонский царский текст
Специалисты читают Цилиндр как строительную надпись в вавилонской царской традиции, написанную, чтобы представить Кира законным царём, избранным Мардуком.
A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 Требует проверкиI. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction Требует проверкиThe British Museum, The Cyrus Cylinder, museum number 1880,0617.1941 (BM 90920), collection record, 2026 Требует проверки
Источники: Encyclopaedia Iranica, Cyrus Cylinder, Encyclopaedia Iranica online, 2013 Требует проверки · A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 Требует проверки · I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction Требует проверки
Сценарий озвучивания
Наконец, наследие. Как читают Цилиндр сегодня и кто его читает.
Источники
- A. K. Grayson (translation), The Nabonidus Chronicle (ABC 7), Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975 (Livius.org edition of Grayson’s translation, with later corrections) Вторичный источник
- M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003 (Livius.org edition) Вторичный источник
- I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013 Требует проверки
- The British Museum, The Cyrus Cylinder, museum number 1880,0617.1941 (BM 90920), collection record, 2026 Требует проверки
- translation in A. Kuhrt, The Persian Empire, The Verse Account of Nabonidus (BM 38299), 2007 Требует проверки
- A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983 Требует проверки
- A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period, 2007 Требует проверки
- P. Briant, trans. P. T. Daniels, From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire, 2002 Требует проверки
- M. A. Dandamayev, Cyrus iii. Cyrus II the Great, Encyclopaedia Iranica, 1993 Требует проверки
- Encyclopaedia Iranica, Cyrus Cylinder, Encyclopaedia Iranica online, 2013 Требует проверки
- D. Stronach and H. Gopnik, Pasargadae, Encyclopaedia Iranica online, 2009 Требует проверки
- D. Stronach, Pasargadae: A Report on the Excavations Conducted by the British Institute of Persian Studies from 1961 to 1963, 1978 Требует проверки
- R. Koldewey, trans. A. S. Johns, The Excavations at Babylon, 1914 Проверено
- UNESCO World Heritage Centre, Pasargadae, World Heritage List entry 1106, 2004 Требует проверки
- UNESCO World Heritage Centre, Babylon, World Heritage List entry 278, 2019 Требует проверки
- Herodotus, Histories 1.188 to 1.191, 430 BCE Требует проверки Древнее повествование, а не документ
- Xenophon, Cyropaedia 7.5, 370 BCE Требует проверки Древнее повествование, а не документ
- Hebrew Bible, Ezra 1:1 to 1:4, 400 BCE Требует проверки Религиозная традиция
- Hebrew Bible, Isaiah 44:28 to 45:1, 540 BCE Требует проверки Религиозная традиция
- G. Smith (reading quoted in Koldewey 1914, Appendix), The Esagila tablet, as read by George Smith in 1876, 1876 Вторичный источник
- A. R. George, The Tower of Babel: Archaeology, History and Cuneiform Texts, Archiv für Orientforschung 51, 2005 Требует проверки
- trans. F. Delitzsch, quoted in Koldewey 1914, The Steinplatten inscription of Nebuchadnezzar II, cols. 5 and 6, 1914 Вторичный источник
- J. Marzahn, The Ishtar Gate, the Processional Way, the New Year Festival of Babylon, 1992 Требует проверки
- O. Pedersén, Babylon: The Great City, 2021 Требует проверки
- P.-R. Berger, Der Kyros-Zylinder mit dem Zusatzfragment BIN II Nr. 32, Zeitschrift für Assyriologie 64, 1975 Требует проверки