Ciro, o Grande, e a Babilônia, 539 a.C.

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O reino medo dominava o planalto iraniano a partir de sua capital Ecbatana. A Lídia governava a Anatólia ocidental a partir de Sardes. O reino neobabilônico dominava a Mesopotâmia e o Levante. Anshan, na Pérsis, era governada por Ciro, que se diz rei de Anshan no Cilindro.

As formas neste mapa são esferas de domínio ilustrativas. Não são fronteiras. Os Estados antigos não traçavam fronteiras como os mapas modernos.

Fontes: M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, line 21 (Livius.org edition) Fonte secundária · A. K. Grayson (translation), The Nabonidus Chronicle (ABC 7), Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975, col. ii 1 to 4 (Livius.org edition of Grayson’s translation, with later corrections) Fonte secundária · P. Briant, trans. P. T. Daniels, From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire, 2002, ch. 1 A verificar

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A Crônica de Nabonido registra isso no sexto ano de Nabonido. Astíages marchou contra Ciro, rei de Anshan. Seu exército se rebelou, o prendeu e o entregou. Ciro marchou até Ecbatana, a cidade real, e levou seu tesouro para Anshan.

Escritores gregos posteriores contam versões mais longas e lendárias da juventude de Ciro. São narrativas, não registros.

Fontes: A. K. Grayson (translation), The Nabonidus Chronicle (ABC 7), Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975, col. ii 1 to 4 (Livius.org edition of Grayson’s translation, with later corrections) Fonte secundária · M. A. Dandamayev, Cyrus iii. Cyrus II the Great, Encyclopaedia Iranica, 1993 A verificar · Herodotus, Histories 1.188 to 1.191, 430 BCE, 1.107 to 1.130 A verificar Narrativa antiga, não um registro

1. Aproximando-se pelo norte
2. A muralha externa
3. A muralha dupla interna
4. O Eufrates e sua ponte
5. A Via Processional
6. Etemenanki, a torre do templo
7. Esagila, o templo de Marduk
8. As casas da cidade

Abrir o capítulo: Babilônia, a cidade

Fontes: R. Koldewey, trans. A. S. Johns, The Excavations at Babylon, 1914, The outer city walls Verificado · UNESCO World Heritage Centre, Babylon, World Heritage List entry 278, 2019 A verificar

1. O portão no fim da rua
2. Um portão duplo
3. Três entradas e juntas móveis
4. Tijolo, asfalto e junco
5. Fileiras de touros e dragões
6. Nunca visto todo de uma vez
7. Vidrado e cor
8. Cedro, cobre e bronze

Abrir o capítulo: O Portão de Ishtar

Fontes: R. Koldewey, trans. A. S. Johns, The Excavations at Babylon, 1914, The Ishtar Gate Verificado

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A crônica situa a batalha em Ópis, na margem do Tigre. O exército de Acad, isto é, da Babilônia, recuou, e Ciro tomou butim e matou pessoas. No décimo quarto dia Sippar foi capturada sem batalha, e Nabonido fugiu.

O local exato de Ópis ainda é debatido. Seu ponto neste mapa é aproximado.

Fontes: A. K. Grayson (translation), The Nabonidus Chronicle (ABC 7), Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975, col. iii 12 to 15 (Livius.org edition of Grayson’s translation, with later corrections) Fonte secundária · A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period, 2007, ch. 3 A verificar

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No décimo sexto dia, Ugbaru, governador de Gutium, e o exército de Ciro entraram na Babilônia sem batalha. No terceiro dia do mês de Arahsamna, o próprio Ciro entrou na cidade. A crônica registra que os ritos do templo de Esagila não foram interrompidos.

O Cilindro conta a mesma entrada como vontade de Marduque, que escolheu Ciro e o deixou entrar na cidade sem lutar. É um texto real na tradição babilônica, escrito para Ciro.

Heródoto e Xenofonte contam que o Eufrates foi desviado para que tropas entrassem pelo leito do rio. São narrativas antigas. Nenhum texto babilônico as confirma.

Fontes: A. K. Grayson (translation), The Nabonidus Chronicle (ABC 7), Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975, col. iii 15 to 20 (Livius.org edition of Grayson’s translation, with later corrections) Fonte secundária · M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 15 to 24 (Livius.org edition) Fonte secundária · Herodotus, Histories 1.188 to 1.191, 430 BCE, 1.191 A verificar Narrativa antiga, não um registro

1. Um cilindro de argila
2. Escrito para ser enterrado
3. Encontrado em 1879
4. Quarenta e cinco linhas em volta da argila
5. Duas vozes
6. Fragmento B
7. Cópias em tábuas
8. Lendo o Cilindro hoje

Abrir o capítulo: O Cilindro de Ciro

Fontes: The British Museum, The Cyrus Cylinder, museum number 1880,0617.1941 (BM 90920), collection record, 2026 A verificar · I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction A verificar · M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 1 to 45 (Livius.org edition) Fonte secundária

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Nas linhas 30 a 34 o Cilindro lista cidades além do Tigre cujos deuses haviam sido levados à Babilônia. Diz que Ciro devolveu as imagens dos deuses aos seus lugares e reuniu seu povo de volta às suas moradas.

Os livros de Esdras e Isaías lembram Ciro como o rei que deixou os exilados de Judá voltar e reconstruir o templo em Jerusalém. Esta é uma tradição religiosa. O Cilindro não menciona Judá nem Jerusalém.

Historiadores debatem se esta foi uma política nova e geral ou a prática habitual de um novo rei na Babilônia. As visões abaixo as apresentam lado a lado.

Fontes: M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 30 to 34 (Livius.org edition) Fonte secundária · A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 A verificar · Hebrew Bible, Ezra 1:1 to 1:4, 400 BCE A verificar Tradição religiosa

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Pasárgada foi a primeira capital do império aquemênida, fundada por Ciro. A UNESCO a inscreveu na Lista do Patrimônio Mundial em 2004.

O túmulo é uma pequena câmara de empena feita de grandes blocos de calcário, elevada sobre seis degraus. As escavações de David Stronach de 1961 a 1963 o registraram em detalhe. O desenho segue as proporções que ele publicou. Suas dimensões estão por verificar no relatório.

O corte mostra as paredes grossas da câmara e sua porta baixa. Escritores gregos descrevem o túmulo como era quando os homens de Alexandre o viram. Seus relatos são narrativas.

Fontes: D. Stronach, Pasargadae: A Report on the Excavations Conducted by the British Institute of Persian Studies from 1961 to 1963, 1978, ch. 2, the tomb of Cyrus A verificar · UNESCO World Heritage Centre, Pasargadae, World Heritage List entry 1106, 2004 A verificar · D. Stronach and H. Gopnik, Pasargadae, Encyclopaedia Iranica online, 2009 A verificar

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A expressão ‘a primeira carta dos direitos humanos’ tornou-se de uso comum no século XX. Em 1971 o Cilindro foi usado como emblema das celebrações do Estado iraniano pelo aniversário da monarquia, e uma réplica foi entregue às Nações Unidas. Ambos os fatos estão por verificar.

Em 2010 o Museu Britânico emprestou o Cilindro ao Museu Nacional do Irã, e em 2013 ele percorreu museus dos Estados Unidos. Ambos os fatos estão a verificar.

Os especialistas, inclusive os próprios curadores do Museu Britânico, descrevem o Cilindro como um texto de fundação babilônico numa antiga tradição real. Ele fala de justiça e restauração nos termos de sua época. Não é uma declaração de direitos no sentido moderno. Descrevemos essas leituras. Não endossamos nenhuma delas.

Fontes: Encyclopaedia Iranica, Cyrus Cylinder, Encyclopaedia Iranica online, 2013 A verificar · A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 A verificar · I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction A verificar