Kyros der Große und Babylon, 539 v. Chr.

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Das Reich der Meder hielt von seiner Hauptstadt Ekbatana aus das iranische Hochland. Lydien herrschte von Sardes aus über das westliche Anatolien. Das neubabylonische Reich hielt Mesopotamien und die Levante. Anschan in Persis wurde von Kyros beherrscht, der sich auf dem Zylinder König von Anschan nennt.

Die Formen auf dieser Karte sind veranschaulichende Herrschaftssphären. Sie sind keine Grenzen. Antike Staaten zogen keine Grenzen, wie es moderne Karten tun.

Quellen: M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, line 21 (Livius.org edition) Sekundärquelle · A. K. Grayson (translation), The Nabonidus Chronicle (ABC 7), Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975, col. ii 1 to 4 (Livius.org edition of Grayson’s translation, with later corrections) Sekundärquelle · P. Briant, trans. P. T. Daniels, From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire, 2002, ch. 1 Zu prüfen

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Die Nabonid-Chronik verzeichnet es unter dem sechsten Jahr des Nabonid. Astyages zog gegen Kyros, den König von Anschan. Sein Heer rebellierte, ergriff ihn und übergab ihn. Kyros zog nach Ekbatana, der Königsstadt, und brachte ihren Schatz nach Anschan.

Spätere griechische Autoren erzählen längere, legendenhafte Fassungen von der Jugend des Kyros. Sie sind Erzählungen, keine Aufzeichnungen.

Quellen: A. K. Grayson (translation), The Nabonidus Chronicle (ABC 7), Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975, col. ii 1 to 4 (Livius.org edition of Grayson’s translation, with later corrections) Sekundärquelle · M. A. Dandamayev, Cyrus iii. Cyrus II the Great, Encyclopaedia Iranica, 1993 Zu prüfen · Herodotus, Histories 1.188 to 1.191, 430 BCE, 1.107 to 1.130 Zu prüfen Antike Erzählung, keine Aufzeichnung

1. Anmarsch von Norden
2. Die äußere Mauer
3. Die innere Doppelmauer
4. Der Euphrat und seine Brücke
5. Die Prozessionsstraße
6. Etemenanki, der Tempelturm
7. Esagila, der Tempel des Marduk
8. Die Häuser der Stadt

Das Kapitel öffnen: Babylon, die Stadt

Quellen: R. Koldewey, trans. A. S. Johns, The Excavations at Babylon, 1914, The outer city walls Geprüft · UNESCO World Heritage Centre, Babylon, World Heritage List entry 278, 2019 Zu prüfen

1. Das Tor am Ende der Straße
2. Ein Doppeltor
3. Drei Eingänge und bewegliche Fugen
4. Backstein, Asphalt und Schilf
5. Reihen von Stieren und Drachen
6. Nie auf einmal zu sehen
7. Glasur und Farbe
8. Zeder, Kupfer und Bronze

Das Kapitel öffnen: Das Ischtar-Tor

Quellen: R. Koldewey, trans. A. S. Johns, The Excavations at Babylon, 1914, The Ishtar Gate Geprüft

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Die Chronik verlegt die Schlacht nach Opis am Ufer des Tigris. Das Heer von Akkad, also Babyloniens, zog sich zurück, und Kyros machte Beute und tötete Menschen. Am vierzehnten Tag wurde Sippar ohne Schlacht eingenommen, und Nabonid floh.

Der genaue Ort von Opis ist weiterhin umstritten. Sein Punkt auf dieser Karte ist ungefähr.

Quellen: A. K. Grayson (translation), The Nabonidus Chronicle (ABC 7), Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975, col. iii 12 to 15 (Livius.org edition of Grayson’s translation, with later corrections) Sekundärquelle · A. Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources from the Achaemenid Period, 2007, ch. 3 Zu prüfen

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Am sechzehnten Tag zogen Ugbaru, Statthalter von Gutium, und das Heer des Kyros ohne Kampf in Babylon ein. Am dritten Tag des Monats Arachsamna zog Kyros selbst in die Stadt ein. Die Chronik vermerkt, dass die Tempelriten des Esagila nicht unterbrochen wurden.

Der Zylinder erzählt denselben Einzug als Willen Marduks, der Kyros erwählte und ihn ohne Kampf in die Stadt einziehen ließ. Er ist ein königlicher Text in babylonischer Tradition, für Kyros geschrieben.

Herodot und Xenophon berichten, der Euphrat sei umgeleitet worden, damit Truppen durch das Flussbett einziehen konnten. Das sind antike Erzählungen. Kein babylonischer Text bestätigt sie.

Quellen: A. K. Grayson (translation), The Nabonidus Chronicle (ABC 7), Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975, col. iii 15 to 20 (Livius.org edition of Grayson’s translation, with later corrections) Sekundärquelle · M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 15 to 24 (Livius.org edition) Sekundärquelle · Herodotus, Histories 1.188 to 1.191, 430 BCE, 1.191 Zu prüfen Antike Erzählung, keine Aufzeichnung

1. Ein Tonzylinder
2. Zum Vergraben geschrieben
3. Gefunden 1879
4. Fünfundvierzig Zeilen rund um den Ton
5. Zwei Stimmen
6. Fragment B
7. Kopien auf Tafeln
8. Den Zylinder heute lesen

Das Kapitel öffnen: Der Kyros-Zylinder

Quellen: The British Museum, The Cyrus Cylinder, museum number 1880,0617.1941 (BM 90920), collection record, 2026 Zu prüfen · I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction Zu prüfen · M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 1 to 45 (Livius.org edition) Sekundärquelle

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In den Zeilen 30 bis 34 nennt der Zylinder Städte jenseits des Tigris, deren Götter nach Babylon gebracht worden waren. Er sagt, Kyros habe die Götterbilder an ihre Orte zurückgebracht und ihre Menschen in ihre Wohnstätten zurückgeführt.

Die Bücher Esra und Jesaja erinnern an Kyros als den König, der die Verbannten Judas zurückkehren und den Tempel in Jerusalem wieder aufbauen ließ. Das ist eine religiöse Überlieferung. Der Zylinder nennt weder Juda noch Jerusalem.

Historikerinnen und Historiker streiten darüber, ob dies eine neue, allgemeine Politik war oder die übliche Praxis eines neuen Königs in Babylonien. Die folgenden Ansichten stehen nebeneinander.

Quellen: M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 30 to 34 (Livius.org edition) Sekundärquelle · A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 Zu prüfen · Hebrew Bible, Ezra 1:1 to 1:4, 400 BCE Zu prüfen Religiöse Tradition

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Pasargadae war die erste Hauptstadt des Achämenidenreiches, gegründet von Kyros. Die UNESCO nahm es 2004 in die Welterbeliste auf.

Das Grab ist eine kleine Giebelkammer aus großen Kalksteinblöcken, auf sechs Stufen erhöht. David Stronachs Ausgrabungen von 1961 bis 1963 hielten es genau fest. Die Zeichnung folgt seinen veröffentlichten Proportionen. Seine Maße sind noch am Bericht zu überprüfen.

Der Schnitt zeigt die dicken Wände der Kammer und ihren niedrigen Eingang. Griechische Autoren beschreiben das Grab so, wie es war, als Alexanders Männer es sahen. Ihre Berichte sind Erzählungen.

Quellen: D. Stronach, Pasargadae: A Report on the Excavations Conducted by the British Institute of Persian Studies from 1961 to 1963, 1978, ch. 2, the tomb of Cyrus Zu prüfen · UNESCO World Heritage Centre, Pasargadae, World Heritage List entry 1106, 2004 Zu prüfen · D. Stronach and H. Gopnik, Pasargadae, Encyclopaedia Iranica online, 2009 Zu prüfen

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Die Wendung ‘die erste Charta der Menschenrechte’ wurde im zwanzigsten Jahrhundert weit verbreitet. 1971 wurde der Zylinder als Emblem der Feiern des iranischen Staates zum Jubiläum der Monarchie verwendet, und eine Nachbildung wurde den Vereinten Nationen überreicht. Beide Tatsachen sind zu überprüfen.

2010 lieh das British Museum den Zylinder an das Nationalmuseum des Iran, und 2013 ging er auf Tournee durch Museen in den Vereinigten Staaten. Beide Angaben sind zu verifizieren.

Fachleute, darunter die Kuratorinnen und Kuratoren des British Museum selbst, beschreiben den Zylinder als babylonischen Gründungstext in einer alten Königstradition. Er spricht von Gerechtigkeit und Wiederherstellung in den Begriffen seiner Zeit. Er ist keine Erklärung von Rechten im modernen Sinn. Wir beschreiben diese Lesarten. Wir vertreten keine davon.

Quellen: Encyclopaedia Iranica, Cyrus Cylinder, Encyclopaedia Iranica online, 2013 Zu prüfen · A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 Zu prüfen · I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction Zu prüfen