7장 / 10장 · 기원전 539년 또는 그 직후
예시 복원이며 측량이 아닙니다. 치수가 출처를 밝히지 않는 한 위치와 크기는 근사치입니다.
바빌로니아 쐐기문자로 쓰인 점토 원통입니다. 무엇인지, 어떻게 묻히도록 만들어졌는지, 어떻게 발견되었는지, 글이 어떻게 배열되어 있는지를 다룹니다.
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장면 1 / 8 · 기원전 539년 또는 그 직후
점토 원통
길이 약 22.5 센티미터의 점토 원통으로, 바빌로니아 쐐기문자 45행이 적혀 있습니다.
해설
키루스 원통은 점토로 만든 통 모양의 물건입니다. 길이는 약 22.5센티미터, 지름은 약 10센티미터입니다. 이 크기는 영국박물관의 기록과 대조해 확인해야 합니다.
본문은 바빌로니아어로, 쐐기문자로, 45행에 걸쳐 쓰여 있습니다. 대영박물관에 있으며 번호는 BM 90920입니다.
측정치
측정치
출처: The British Museum, The Cyrus Cylinder, museum number 1880,0617.1941 (BM 90920), collection record, 2026 확인 필요 · I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction 확인 필요 · M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 1 to 45 (Livius.org edition) 2차 자료
내레이션 대본
이것이 키루스 원통입니다. 작고, 손 길이쯤 되며, 점토로 만들어졌습니다. 마흔다섯 줄의 바빌로니아 쐐기문자가 둘레를 감쌉니다. 런던의 영국박물관에 보관되어 있습니다. 여기의 크기는 박물관이 발표한 수치를 따르며, 아직 확인해야 합니다.
장면 2 / 8 · 기원전 539년 또는 그 직후
묻히도록 쓰인 글
원통은 건축 봉헌 문서입니다. 도시 성벽 이무구르엔릴의 공사 이야기로 끝납니다.
해설
바빌로니아 왕들은 복원한 건물의 기초에 글이 새겨진 물건을 넣었습니다. 키루스 원통도 이 전통에 속합니다. 이 원통은 전시하려는 것이 아니라 묻기 위해 쓰였습니다.
본문 끝부분은 바빌론의 큰 성벽 임구르 엔릴의 공사를 이야기합니다. 또한 공사 중에 아시리아 왕 아슈르바니팔의 명문이 보였다고 말합니다.
그림은 발굴자들이 측정한 내부 이중 성벽을, 이런 글이 놓였을 법한 구조물로 보여 줍니다.
우리가 아는 방법
우리가 아는 방법
이 장르는 이전의 많은 바빌로니아 건축 봉헌 비문으로 알려져 있습니다. 아멜리 쿠르트는 원통이 그 관례를 얼마나 가깝게 따르는지 보여 줍니다.
출처: M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 38 to 45 (Livius.org edition) 2차 자료 · A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 확인 필요 · I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction 확인 필요
내레이션 대본
원통은 홀에서 읽히도록 만들어진 것이 아닙니다. 묻히도록 만들어졌습니다. 바빌로니아의 왕들은 복원한 건물의 기초에 이런 글을 넣었습니다. 끝부분에서 원통은 바빌론의 큰 성벽 이무구르엔릴의 공사를 설명합니다. 공사 중에 아시리아 왕의 더 오래된 비문을 발견했다는 내용도 있습니다.
장면 3 / 8 · 1879
1879년에 발견
원통은 1879년 바빌론에서 영국박물관을 위한 호르무즈드 랏삼의 발굴 중에 발견되었습니다.
해설
원통은 1879년 바빌론에서 영국박물관을 위한 호르무즈드 랏삼의 발굴 중에 발견되었습니다. 정확한 발견 위치는 대략만 기록되어 있습니다.
콜데바이는 자신 이전의 탐사 가운데 바빌론에서 한 라삼의 작업을 꼽습니다. 박물관은 1880년에 원통을 등록했습니다.
우리가 아는 방법
우리가 아는 방법
박물관의 등록부와 소장품 기록은 발견 연도와 등록 연도를 제시합니다. 이 세부 사항은 기록과 대조해 확인해야 합니다.
출처: The British Museum, The Cyrus Cylinder, museum number 1880,0617.1941 (BM 90920), collection record, 2026 확인 필요 · I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction 확인 필요 · R. Koldewey, trans. A. S. Johns, The Excavations at Babylon, 1914, Preface 검증됨
내레이션 대본
원통은 1879년 바빌론에서 영국박물관을 위한 호르무즈드 랏삼의 발굴 중에 모습을 드러냈습니다. 정확한 발견 위치는 대략만 기록되었습니다. 이듬해 원통은 박물관 소장품이 되었고, 해외 대여를 제외하면 그 뒤로 줄곧 그곳에 있습니다.
장면 4 / 8 · 기원전 539년 또는 그 직후
점토를 둘러싼 마흔다섯 줄
글은 통을 둘러 행으로 이어집니다. 그림은 독자가 찾을 수 있는 몇 줄을 표시합니다.
해설
글은 통을 둘러 45행으로 이어집니다. 그림은 각 행을 가는 선 사이의 띠로 보여 줍니다. 안쪽의 쐐기 표시는 도식이며 실제 문자가 아닙니다.
번호가 붙은 설명선은 독자가 찾을 수 있는 행을 표시합니다. 마르두크가 키루스를 지명하는 12행, 전투 없이 바빌론에 입성하는 17행, 키루스가 말하는 20행, 신들과 사람들이 돌아오는 30~34행, 임구르 엔릴 성벽의 38행입니다.
측정치
찾을 수 있는 곳
내레이션 대본
글은 점토를 마흔다섯 행으로 감쌉니다. 여기에서 각 행은 띠이고, 안쪽 쐐기는 글이 있다는 표시일 뿐 실제 문자가 아닙니다. 번호 표시는 어느 번역본에서나 찾을 수 있는 줄을 보여 줍니다. 12행은 키루스를 부릅니다. 17행은 바빌론 입성을 전합니다. 38행은 성벽을 부릅니다.
장면 5 / 8 · 기원전 539년 또는 그 직후
두 목소리
첫 부분은 키루스에 대해 말합니다. 20행부터는 키루스가 직접 말합니다.
해설
1~19행은 3인칭으로 서술됩니다. 이전 왕 나보니두스가 마르두크 숭배를 소홀히 했다고 비난합니다. 마르두크는 정의로운 통치자를 찾아 키루스를 안샨의 왕으로 부르고, 그가 전투 없이 바빌론에 들어오게 합니다.
20행부터 화자가 바뀝니다. 키루스가 1인칭으로 말하며 자신의 칭호와 조상을 밝히고 바빌론에 대한 배려를 설명합니다.
바빌로니아 왕실 문서는 이렇게 새 왕을 신의 선택으로 제시합니다. 이것은 목적이 있는, 그 시대를 위해 쓰인 글입니다.
토론
누가, 누구를 위해 썼을까?
이 글은 오랜 왕실 전통 속에서 바빌로니아 서기관들이 지었습니다. 독자들은 이것이 키루스 자신의 정책을 얼마나 반영하고 서기관의 관례를 얼마나 반영하는지 논쟁합니다.
A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 확인 필요 · P. Briant, trans. P. T. Daniels, From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire, 2002, ch. 1 확인 필요
출처: M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 1 to 19 and 20 to 22 (Livius.org edition) 2차 자료 · A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 확인 필요
내레이션 대본
이 글에는 두 목소리가 있습니다. 첫 부분은 옛 왕 나보니두스와, 신 마르두크가 그에게서 등을 돌린 이야기를 전합니다. 이어 마르두크는 안샨의 왕 키루스를 부르고, 그가 전투 없이 바빌론에 들어가게 합니다. 20행부터는 키루스가 자신의 칭호와 조상과 함께 직접 말합니다. 이것은 주장을 펴기 위해 쓰인 왕실 문서입니다.
장면 6 / 8 · 1970년대에 확인
조각 B
예일에 보관된 더 작은 조각이 마지막 행의 일부를 보완합니다. 1970년대에 확인되었습니다.
해설
원통은 조각난 채 남아 있습니다. 주된 조각 A는 런던에 있습니다. 더 작은 조각 B에는 36행부터 45행까지의 일부가 남아 있습니다.
조각 B는 예일 바빌로니아 컬렉션에 보관되어 있으며 NBC 2504로 목록화되어 있습니다. 1970년대에 원통의 일부로 확인되었습니다. 이 세부 사항은 출판물과 대조해 검증해야 합니다.
분해 조작은 조각 B를 제자리에서 들어 올립니다.
출처: P.-R. Berger, Der Kyros-Zylinder mit dem Zusatzfragment BIN II Nr. 32, Zeitschrift für Assyriologie 64, 1975 확인 필요 · I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction 확인 필요 · M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 36 to 45 (Livius.org edition) 2차 자료
내레이션 대본
원통은 깨져 있습니다. 대부분은 런던에 있는 큰 조각 하나입니다. 예일에 보관된 더 작은 조각에는 마지막 열 줄의 일부가 남아 있습니다. 이것이 같은 물건의 일부로 인정된 것은 1970년대에 이르러서입니다. 여기에서는 작은 조각을 들어 올려 그것이 어디에 속하는지 볼 수 있습니다.
장면 7 / 8 · 2010년에 확인
점토판 사본
같은 글은 점토판에도 복사되었습니다. 영국박물관에서 두 조각이 확인되었습니다.
해설
2010년에 대영박물관의 점토판 조각 두 점이 원통의 본문을 담고 있는 것으로 확인되었습니다.
그래서 이 글은 복사되었고, 묻힌 물건 하나를 넘어 퍼질 수 있었습니다. 조각들은 여기에서 일반적인 점토판으로 표시되며, 실제 크기는 그리지 않았습니다.
내레이션 대본
같은 말이 일반 점토판에도 복사되었습니다. 그런 점토판의 두 조각이 2010년 영국박물관에서 확인되었습니다. 그래서 이 글은 묻힌 원통 하나에만 있지 않았습니다. 복사되었고 읽힐 수 있었습니다. 여기 보이는 점토판은 일반적인 것으로, 실제 조각의 크기로 그리지 않았습니다.
장면 8 / 8 · 1879년부터 오늘까지
오늘날 원통 읽기
하나의 유물을 여러 방식으로 읽습니다. 이후 장에서는 여러 해석을 출처와 함께 나란히 놓습니다.
해설
원통은 오늘날 한 가지 방식으로만 읽히지 않습니다. 어떤 이들은 제국의 민족과 신을 존중한 통치자를 봅니다. 전문가들은 이것을 오랜 전통에 속한 바빌로니아 왕실 비문으로 읽습니다.
준비 중인 귀환 장과 유산 장은 이러한 해석을 나란히 놓습니다. 우리는 해석을 설명할 뿐이며, 어느 것도 지지하지 않습니다.
제국 내 여러 민족을 존중한 통치자
많은 독자가 원통에서 타인의 신들을 공경하고 강제 이주된 공동체가 고향으로 돌아가게 한 왕의 모습을 봅니다.
Encyclopaedia Iranica, Cyrus Cylinder, Encyclopaedia Iranica online, 2013 확인 필요
바빌로니아 왕실 문서
전문가들은 이것을 바빌로니아 왕실 전통의 건축 봉헌 비문으로 읽으며, 키루스를 마르두크가 선택한 합법적인 왕으로 소개한다고 봅니다.
A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 확인 필요I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction 확인 필요
출처: A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 확인 필요 · Encyclopaedia Iranica, Cyrus Cylinder, Encyclopaedia Iranica online, 2013 확인 필요 · I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction 확인 필요
내레이션 대본
오늘날 원통은 한 가지 방식으로만 읽히지 않습니다. 어떤 이들은 제국의 신과 민족을 존중한 통치자를 봅니다. 전문가들은 오랜 전통에 속한 바빌로니아 왕실 문서를 읽습니다. 이후 장들은 이러한 해석을 출처와 함께 나란히 놓습니다. 우리는 이를 설명할 뿐이며, 그중 하나를 고르지 않습니다.
출처
- M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003 (Livius.org edition) 2차 자료
- I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013 확인 필요
- The British Museum, The Cyrus Cylinder, museum number 1880,0617.1941 (BM 90920), collection record, 2026 확인 필요
- A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983 확인 필요
- P. Briant, trans. P. T. Daniels, From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire, 2002 확인 필요
- Encyclopaedia Iranica, Cyrus Cylinder, Encyclopaedia Iranica online, 2013 확인 필요
- D. Stronach, Pasargadae: A Report on the Excavations Conducted by the British Institute of Persian Studies from 1961 to 1963, 1978 확인 필요
- R. Koldewey, trans. A. S. Johns, The Excavations at Babylon, 1914 검증됨
- P.-R. Berger, Der Kyros-Zylinder mit dem Zusatzfragment BIN II Nr. 32, Zeitschrift für Assyriologie 64, 1975 확인 필요