Capitolo 7 / 10 · 539 a.C. o poco dopo
Ricostruzione illustrativa, non un rilievo. Posizioni e dimensioni sono approssimative, salvo che una misura indichi la propria fonte.
Un cilindro d’argilla scritto in cuneiforme babilonese: che cos’è, come fu fatto per essere sepolto, come fu trovato e come è disposto il suo testo.
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Scena 1 / 8 · 539 a.C. o poco dopo
Un cilindro d’argilla
Un cilindro d’argilla lungo circa 22.5 centimetri, con 45 righe di cuneiforme babilonese.
Spiegazione
Il Cilindro di Ciro è un oggetto di argilla a forma di botte. È lungo circa 22,5 centimetri e largo circa 10 centimetri. Queste misure sono da verificare rispetto alla scheda del British Museum.
Il testo è scritto in lingua babilonese, in scrittura cuneiforme, su 45 righe. Si trova al British Museum, con il numero BM 90920.
Misure
Misure
| Lunghezza | circa 22.5 cm (da verificare) The British Museum, The Cyrus Cylinder, museum number 1880,0617.1941 (BM 90920), collection record, 2026 Da verificare |
|---|---|
| Diametro | circa 10 cm (da verificare) The British Museum, The Cyrus Cylinder, museum number 1880,0617.1941 (BM 90920), collection record, 2026 Da verificare |
| Righe di testo | 45 M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 1 to 45 (Livius.org edition) Fonte secondaria |
| Numero del museo | BM 90920 (1880,0617.1941) The British Museum, The Cyrus Cylinder, museum number 1880,0617.1941 (BM 90920), collection record, 2026 Da verificare |
The British Museum, The Cyrus Cylinder, museum number 1880,0617.1941 (BM 90920), collection record, 2026 Da verificare
Fonti: The British Museum, The Cyrus Cylinder, museum number 1880,0617.1941 (BM 90920), collection record, 2026 Da verificare · I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction Da verificare · M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 1 to 45 (Livius.org edition) Fonte secondaria
Testo della narrazione
Questo è il Cilindro di Ciro. È piccolo, lungo circa quanto una mano, e fatto di argilla. Quarantacinque righe di cuneiforme babilonese corrono intorno ad esso. È conservato al British Museum di Londra. Le sue dimensioni qui seguono le misure pubblicate dal museo, che sono ancora da controllare.
Scena 2 / 8 · 539 a.C. o poco dopo
Scritto per essere sepolto
Il Cilindro è un testo di fondazione. Si chiude con i lavori alla cinta muraria della città, Imgur-Enlil.
Spiegazione
I re babilonesi ponevano oggetti iscritti nelle fondamenta degli edifici che restauravano. Il Cilindro di Ciro appartiene a questa tradizione. Fu scritto per essere sepolto, non esposto.
Verso la fine il testo parla di lavori all’Imgur-Enlil, la grande muraglia di Babilonia. Dice anche che durante i lavori fu vista un’iscrizione del re assiro Assurbanipal.
Il disegno mostra la doppia muraglia interna, misurata dagli scavatori, come il tipo di struttura in cui un testo simile veniva deposto.
Come lo sappiamo
Come lo sappiamo
Il genere è noto da molte iscrizioni di fondazione babilonesi più antiche. Amélie Kuhrt mostra quanto il Cilindro ne segua da vicino le convenzioni.
Fonti: M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 38 to 45 (Livius.org edition) Fonte secondaria · A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 Da verificare · I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction Da verificare
Testo della narrazione
Il Cilindro non fu fatto per essere letto in una sala. Fu fatto per essere sepolto. I re babilonesi collocavano testi come questo nelle fondamenta degli edifici che restauravano. Verso la fine, il Cilindro descrive i lavori alla grande muraglia di Babilonia, Imgur-Enlil. Menziona perfino il ritrovamento, durante i lavori, di un’iscrizione più antica di un re assiro.
Scena 3 / 8 · 1879
Trovato nel 1879
Il Cilindro fu trovato a Babilonia nel 1879, negli scavi di Hormuzd Rassam per il British Museum.
Spiegazione
Il Cilindro fu trovato nel 1879 a Babilonia, durante gli scavi di Hormuzd Rassam per il British Museum. Il luogo esatto del ritrovamento è registrato solo in modo approssimativo.
Koldewey elenca il lavoro di Rassam a Babilonia tra le esplorazioni precedenti alla sua. Il museo registrò il Cilindro nel 1880.
Come lo sappiamo
Come lo sappiamo
Il registro del museo e la sua scheda della collezione indicano l’anno del ritrovamento e della registrazione. Questi dettagli sono da verificare rispetto alla scheda.
The British Museum, The Cyrus Cylinder, museum number 1880,0617.1941 (BM 90920), collection record, 2026 Da verificare
Fonti: The British Museum, The Cyrus Cylinder, museum number 1880,0617.1941 (BM 90920), collection record, 2026 Da verificare · I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction Da verificare · R. Koldewey, trans. A. S. Johns, The Excavations at Babylon, 1914, Preface Verificato
Testo della narrazione
Il Cilindro venne alla luce nel 1879, a Babilonia, durante gli scavi di Hormuzd Rassam per il British Museum. Il luogo esatto del ritrovamento fu registrato solo in modo approssimativo. L’anno dopo entrò nella collezione del museo, dove si trova da allora, a parte i prestiti all’estero.
Scena 4 / 8 · 539 a.C. o poco dopo
Quarantacinque righe attorno all’argilla
Il testo corre in righe intorno alla botte. Il disegno segna alcune righe che un lettore può trovare.
Spiegazione
Il testo corre in 45 righe intorno alla botte. Il disegno mostra ogni riga come una fascia tra linee sottili. I segni a cuneo all’interno sono schematici; non sono i segni reali.
Richiami numerati indicano le righe che un lettore può trovare: riga 12, dove Marduk nomina Ciro; riga 17, l’ingresso a Babilonia senza battaglia; riga 20, dove parla Ciro; righe da 30 a 34, dèi e popoli restituiti; riga 38, il muro Imgur-Enlil.
Misure
Dove trovarlo
Fonti: M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 1 to 45 (Livius.org edition) Fonte secondaria
Testo della narrazione
Il testo avvolge l’argilla in quarantacinque righe. Qui ogni riga è una fascia, e i cunei all’interno sono solo un segno di scrittura, non i segni reali. I segni numerati indicano righe che si possono cercare in qualsiasi traduzione. La riga dodici nomina Ciro. La riga diciassette racconta l’ingresso a Babilonia. La riga trentotto nomina la muraglia.
Scena 5 / 8 · 539 a.C. o poco dopo
Due voci
La prima parte parla di Ciro. Dalla riga 20 parla Ciro stesso.
Spiegazione
Le righe da 1 a 19 sono narrate in terza persona. Accusano il re precedente, Nabonedo, di trascurare il culto di Marduk. Marduk cerca un sovrano giusto, chiama Ciro re di Anshan e lo lascia entrare a Babilonia senza battaglia.
Dalla riga 20 la voce cambia. Ciro parla in prima persona, dà i suoi titoli e i suoi antenati e descrive la sua cura per Babilonia.
Così un testo regale babilonese presenta un nuovo re come la scelta del dio. È un testo con uno scopo, scritto per il suo tempo.
Dibattito
Chi lo scrisse, e per chi?
Il testo fu composto da scribi babilonesi in una lunga tradizione regale. I lettori discutono fino a che punto rifletta la politica di Ciro stesso e fino a che punto le convenzioni degli scribi.
A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 Da verificare · P. Briant, trans. P. T. Daniels, From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire, 2002, ch. 1 Da verificare
Fonti: M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 1 to 19 and 20 to 22 (Livius.org edition) Fonte secondaria · A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 Da verificare
Testo della narrazione
Il testo ha due voci. La prima parte racconta del vecchio re, Nabonedo, e di come il dio Marduk si allontanò da lui. Poi Marduk chiama Ciro, re di Anshan, e lo fa entrare a Babilonia senza battaglia. Dalla riga venti parla Ciro stesso, con i suoi titoli e i suoi antenati. È un testo regale, scritto per sostenere una tesi.
Scena 6 / 8 · Identificato negli anni 1970
Frammento B
Un frammento più piccolo, conservato a Yale, completa parti delle ultime righe. Fu riconosciuto negli anni 1970.
Spiegazione
Il Cilindro sopravvive in pezzi. Il frammento principale, A, è a Londra. Un frammento più piccolo, B, preserva parti delle righe da 36 a 45.
Il frammento B è conservato nella Yale Babylonian Collection, catalogato come NBC 2504. Fu identificato come parte del Cilindro negli anni 1970. Questi dettagli sono da verificare sulle pubblicazioni.
Il comando di esplosione solleva il frammento B dal suo posto.
Fonti: P.-R. Berger, Der Kyros-Zylinder mit dem Zusatzfragment BIN II Nr. 32, Zeitschrift für Assyriologie 64, 1975 Da verificare · I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction Da verificare · M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003, lines 36 to 45 (Livius.org edition) Fonte secondaria
Testo della narrazione
Il Cilindro è rotto. La maggior parte è un grande frammento a Londra. Un pezzo più piccolo, conservato a Yale, preserva parti delle ultime dieci righe. Fu riconosciuto come parte dello stesso oggetto solo negli anni settanta del Novecento. Qui il frammento piccolo si solleva, così si vede dove va collocato.
Scena 7 / 8 · Identificato nel 2010
Copie su tavolette
Lo stesso testo fu copiato anche su tavolette di argilla. Due frammenti sono stati identificati al British Museum.
Spiegazione
Nel 2010 due frammenti di una tavoletta d’argilla del British Museum furono identificati come portatori del testo del Cilindro.
Così il testo fu copiato e poté circolare oltre un singolo oggetto sepolto. I frammenti sono mostrati qui come una tavoletta generica: le loro dimensioni non sono disegnate.
Fonti: I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, the tablet copies Da verificare
Testo della narrazione
Le stesse parole furono copiate anche su comuni tavolette di argilla. Due frammenti di una tavoletta di questo tipo furono identificati al British Museum nel 2010. Quindi il testo non viveva solo in un cilindro sepolto. Fu copiato e poteva essere letto. La tavoletta che vedi è generica, non disegnata nelle dimensioni dei frammenti reali.
Scena 8 / 8 · Dal 1879 a oggi
Leggere oggi il Cilindro
Un solo oggetto, letto in modi diversi. I capitoli successivi mettono le letture una accanto all’altra, con le loro fonti.
Spiegazione
Oggi il Cilindro è letto in più di un modo. Alcuni vi vedono un sovrano che rispettava i popoli e gli dèi del suo impero. Gli specialisti lo leggono come un’iscrizione regale babilonese in un’antica tradizione.
I capitoli Ritorno ed Eredità, in preparazione, mettono queste letture una accanto all’altra. Descriviamo le letture. Non ne sosteniamo nessuna.
Un sovrano che rispettava i popoli del suo impero
Molti lettori vedono nel Cilindro un re che onorò gli dèi altrui e lasciò tornare a casa le comunità deportate.
Encyclopaedia Iranica, Cyrus Cylinder, Encyclopaedia Iranica online, 2013 Da verificare
Un testo reale babilonese
Gli specialisti lo leggono come un’iscrizione di fondazione nella tradizione regale babilonese, che presenta Ciro come un re legittimo scelto da Marduk.
A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 Da verificareI. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction Da verificare
Fonti: A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983, pp. 83 to 97 Da verificare · Encyclopaedia Iranica, Cyrus Cylinder, Encyclopaedia Iranica online, 2013 Da verificare · I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013, introduction Da verificare
Testo della narrazione
Oggi il Cilindro è letto in più di un modo. Alcuni vi vedono un sovrano che rispettava gli dèi e i popoli del suo impero. Gli specialisti vi leggono un testo regale babilonese, in un’antica tradizione. I capitoli successivi mettono queste letture una accanto all’altra, con le loro fonti. Le descriviamo. Non scegliamo tra di esse.
Fonti
- M. Cogan (translation), adapted to H. Schaudig’s edition, The Cyrus Cylinder, lines 1 to 45, The Context of Scripture, vol. II, 2003 (Livius.org edition) Fonte secondaria
- I. Finkel (ed.), The Cyrus Cylinder: The King of Persia’s Proclamation from Ancient Babylon, 2013 Da verificare
- The British Museum, The Cyrus Cylinder, museum number 1880,0617.1941 (BM 90920), collection record, 2026 Da verificare
- A. Kuhrt, The Cyrus Cylinder and Achaemenid Imperial Policy, Journal for the Study of the Old Testament 8 (25), 1983 Da verificare
- P. Briant, trans. P. T. Daniels, From Cyrus to Alexander: A History of the Persian Empire, 2002 Da verificare
- Encyclopaedia Iranica, Cyrus Cylinder, Encyclopaedia Iranica online, 2013 Da verificare
- D. Stronach, Pasargadae: A Report on the Excavations Conducted by the British Institute of Persian Studies from 1961 to 1963, 1978 Da verificare
- R. Koldewey, trans. A. S. Johns, The Excavations at Babylon, 1914 Verificato
- P.-R. Berger, Der Kyros-Zylinder mit dem Zusatzfragment BIN II Nr. 32, Zeitschrift für Assyriologie 64, 1975 Da verificare